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  • 佛学常识

    种:一、耐世怨害,忍受有情侮辱戕害等事。二、安受众苦,忍受时缘饥渴寒热等事。 (四)‘精进’是磨励身心,进修前后五度。略举三种: 一、披甲,发了大心,不畏一切,好像穿上铠甲,不怕冲锋。二、有勇,听到...

    佚名

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    但是个人、家庭、单位、不同社会阶层等相互之间还是不可避免地出现矛盾与冲突。面对这些问题,既需要民主、平等、公正、合理的社会司法制度或人事制度,又需要个人的忍辱精神。忍辱即是对外来的侮辱、伤害等都能忍受,...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
  • 金刚经的现代意义——济群法师

    逆境产生厌恶之心,内心充满不安、烦躁、愤怒、恼害,这是因为我嗔带来的烦恼;别人得到荣誉,尽管于我并无利害,但我却觉得难受,这是因为嫉妒带来的烦恼;有人侮辱我,伤害了我的自尊,这又是因为我慢造成的烦恼。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html
  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    ,身穿破袈裟挨家挨户去念经。念经时不能抬头。一些市井无赖或许为考验其诚心,或许为使他分心,往往会嘲笑他、侮辱他,甚至用棍子打他:而谦卑的初修者必须忍耐一切才能使他称得上一名高僧。他一年到头不吃荤腥,他...

    李雪涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    之着书。可如是肆意侮辱否。又海内佛学家。不乏通达文理之人。即师之令高徒。亦定有通达文理之人。弘愿亦不乐持松师之自贬辱以取讥笑也。曰:“若华严在诸教范围内者。大日苏悉地等。亦应在诸教范围内矣。何以故。以...

    王弘愿

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  • 宗教民族主义探析

    处于一个可怕的境地。换言之,伊朗民族和国家被凌辱,它的命运掌控在外人手中。霍梅尼斗争的一个突出特点是,它反对巴列维国王与美国顾问签订的投降协议。这些协议是对我们人民的最大侮辱。他们揭竿而起,为独立而战...

    钱雪梅

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  • 宗教之间理当相互宽容

    摆脱这样一个观念,即,任何其他形式的宗教都是对全能上帝的侮辱。不信教的人,可能时应该强迫他们信教,如果不可能时,则只能容许他们在较低的地位中生存。[22]他们在印度以摧毁偶像崇拜为由,大肆地劫掠、焚毁...

    陆沉

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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    接着荣赫鹏以谈判为名从甲冈闯入边境,侮辱拉萨派去的四品官,说他们官阶太低不予谈判,并直抵岗巴宗驻扎。充分暴露了他们企图攻占拉萨的阴谋。1903年,5000余名英军在荣赫鹏的带领下越过泽拉山来到亚东仁青岗...

    达瓦

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  • 台湾宗教 (总论)

    ,公然侮辱或妨害丧葬、祭礼、说教、礼拜者,则依“刑法”第二四六条之规定处6个月以下有期徒刑、拘役或300元以下罚金,另一方面,所有的宗教活动,不得违反“国家政令”,如人民不得以宗教信仰而拒受军训或拒...

    李桂玲

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  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    侮辱他,或称他的宗教为“纯然的负面”。   佛教邪恶的了解绝对不同于教宗对邪恶的定义——称其为绝对的真实。在佛学里,即便邪恶像是存在于被各别共有之全面现象界的外在世界,与各各分别制造的私自现象界之...个人被别人侮辱,就会很不快乐。   站在灵性智慧的标准上,人性是很宝贵的,它的特质是相信即使因为过去的业而出生在世界中,便须暂时地倚赖外在的世界,但意念已经与过去生不同,因为已逐渐地超越了。超越意念而...

    不详

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